Grundüberzeugungen

¹ ausdrückt werden . Wir behaupten nicht, ein vollständiges Verständnis des Wesens Gottes zu haben, aber er hat durch die Schrift genug von sich enthüllt, dass wir ihm voll vertrauen können. ¹ Jesaja 55: 8-9; Kolosser 2: 2-3; 1 Timotheus 3:16; Alma 19:31 (LDS Alma 40: 3)

Gott ist allmächtig, allwissend, allgegenwärtig und unveränderlich ² . Er kann nicht lügen ³ und wird der Menschheit in diesem Leben auch nicht den freien Willen nehmen ⁴ . Er ist gut, gerecht, heilig, gerecht, liebevoll, souverän, mitfühlend, barmherzig und viele andere Dinge, die man sagen kann, um das absolut perfekte Wesen zu beschreiben. ² Maleachi 3:6 ³ Titus 1:1-2; Ether 1:75 (LDS Ether 3:12); ⁴ 2 Nephi 1:117-118 (LDS 2 Nephi 2:26)

Es gibt einen Gott ⁵ , der gleichzeitig als drei göttliche Personen existiert, Vater, Sohn und Heiliger Geist. ⁶ Wir verwenden den Begriff "Person", um ein einzigartiges, nachdenken, intelligentes Wesen zu bezeichnen. Alle drei "Personen" sind Gott: Der Vater wird in 1. Korinther 8: 6 genannt, und anderswo wird Jesus in Titus 2: 10-13 und anderswo Gott genannt, der Heilige Geist wird in Apostelgeschichte 5: 3-4 und anderswo genannt. ⁵ Deuteronomium 6: 4; 1 Nephi 3: 197, LDS 1 Nephi 13:41; ⁶ John 5: 17-18; Hebräer 1: 3; Philipper 2: 5-8; Kolosser 2: 6-9; 1 John 5: 7; 3 Nephi 5:27, LDS 3 Nephi 11:27; 2 Nephi 13:32, LDS 2 Nephi 31:21

Dieses Konzept Gottes als drei verschiedene "Personen" wird am besten als zusammengesetzte Einheit beschrieben. Das hebräische Wort für "One" in Deuteronomium 6: 4 ist "Echad", das viele Bedeutungen hat, aber es ist Wurzel "United" ⁷ . Das gleiche Wort wird verwendet, um zu veranschaulichen, dass ein Tag und ein Morgen ein Tag ⁸ , dass Trauben in einem Haufen ein Cluster ⁹ , wie zwei Stöcke eins in einer Hand ^{10 11} sein können . Bei der Beschreibung des Herrn als einen verwendet die Bibel das spezifische Wort, das es ihm ermöglicht, eine zusammengesetzte Einheit zu bedeuten. Bei der Taufe Christi werden alle drei Personen Gottes als voneinander unterschieden ¹² . , Menschen im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen ^. Sie teilen das Wesen Gottes und sind noch individuelle göttliche Personen. ⁷ STRINGS #H259; ⁸ Genesis 1: 5; ⁹ Zahlen 13:23; ¹⁰ Hesekiel 37:17; ¹¹ Genesis 2:24; ¹² Matthäus 3: 16-17; ¹³ Matthäus 28: 18-20; 3 Nephi 5:25, LDS 3 Nephi 11: 24-25

Gott der Vater ist ein ewiges spirituelles Wesen, unabhängig von Zeit, Raum und Materie. Er ist der Autor des Masterplans für alle Dinge. Dieser Plan zur Erlösung der Menschheit besteht seit der Gründung der Welt ¹⁴ . Der Vater teilte der Menschheit seinen Plan und seinen Willen durch den Sohn ¹⁵ und den Heiligen Geist ¹⁶ . ¹⁴ Matthäus 25:34; 1 Nephi 3:28, LDS 1 Nephi 10:18; ¹⁵ Johannes 12:49-50; ^16. Johannes 14:26

Jesus Christus ist der einzig geborene Sohn Gottes ¹⁷ , das ausdrückliche Bild Gottes ¹⁸ und der Schöpfer aller Dinge ¹⁹ . Als Schöpfer ist er der Vater aller Schöpfung, während er immer noch der Sohn seines himmlischen Vaters ²⁰ . Er vermittelt seine Schöpfung des Vaters direkt und durch die Propheten und gibt Anweisungen, wie er möchte, dass sie ²¹ . Während er vor der Schöpfung existierte, nahm er zu einem Zeitpunkt Fleisch und Blut an und trat in seine Kreation ein, als ein Baby, das aus einer Jungfrau ²² . Jesus hat zwei Naturen, göttlich und menschlich, wobei er gleichzeitig voll und ganz Gott ist. Als Mann lebte er ein Beispiel für ein Leben mit sündloser Perfektion ²³ , das die Versuchungen und Prüfungen der menschlichen Existenz bis zum Ende dauerte. Er starb am Kreuz, um uns von der Sünde von Adam ²⁴ und als Sühnopfer für unsere Sünden ²⁵ . Nach seinem Tod wurde er am dritten Tag von den Toten auferweckt. Durch die Überwindung des Todes bot seine Auferstehung den Weg für alle Menschen, wieder auferstanden zu werden und zur Gegenwart Gottes zurückzukehren, um von ihm beurteilt zu werden. ²⁶ . Nach seiner Auferstehung setzte er seine Arbeit fort, indem er vielen in Jerusalem ²⁷ sowie verstreute Gruppen des Israels in anderen Teilen der Welt ²⁸ . Irgendwann in naher Zukunft wird Jesus auf die Erde zurückkehren, um tausend Jahre lang als Souverän zu ^herrschen . ¹⁷ Johannes 3:16; Alma 9: 54-55, LDS Alma 12: 34-35; ¹⁸ Hebräer 1: 3; Ether 1: 80-81, LDS Ether 3: 15-16; ¹⁹ Kolosser 1: 16-17; ²⁰ Jesaja 9: 6; John 1: 1-4, 14: 7-10; 1 Korinther 8: 6; Mosiah 8: 28-32, LDS Mosiah 15: 1-5; Mormon 4:71, LDS Mormon 9:12; Ether 1:77, LDS Ether 3:14; ²¹ John 12: 49-50; 1 Korinther 10: 4; 3 Nephi 7: 5-6, LDS 3 Nephi 15: 4-5; Moroni 10: 10-12, LDS Moroni 10: 10-17; ²² Philipper 2: 5-11; 1 Nephi 3: 54-62, LDS 1 Nephi 11: 14-21; ²³ Johannes 13:15; Hebräer 4:15; 3 Nephi 8:49, LDS 3 Nephi 18:16; ²⁴ Römer 5:12, 18-21; 2 Nephi 1: 115-117, LDS 2 Nephi 2: 25-26; Mosiah 8: 74-76, LDS Mosiah 16: 3-4; ²⁵ Römer 3: 23-26; Alma 16: 206-217, LDS Alma 34: 8-16; ²⁶ John 5: 26-30; 2 Nephi 1: 66-79, LDS 2 Nephi 2: 4-10; ²⁷ Apostelgeschichte 1: 3; ²⁸ Johannes 10:16; 3 Nephi-Kapitel 5-13, LDS 3 Nephi-Kapitel 11-29; ²⁹ Matthäus 16:27; Offenbarung 20: 1-6; 1 Nephi 7: 55-62, LDS 1 Nephi 22: 24-26

Der Heilige Geist ist eine göttliche Person ³⁰ , keine bloße Kraft, die von Gott ausgeht und als Tröster identifiziert wird, und der Geist der Wahrheit in Johannes 16: 7,13. Der Heilige Geist hat einen Dienst, in dem die Welt über Sünde, Gerechtigkeit und Gericht verurteilt wird ^. Der Heilige Geist wirkt in den Herzen aller Menschheit, um sie zu Christus zu ziehen. Der Heilige Geist wird auch als eine innewohnende Gabe durch das Verlegen der Hände des Dienstes nach der Taufe ³² , liefert spirituelle Gaben des Vaters, die für die Erbauung des Leibes Christi ³³ , und ruft die Menschen in das Priestertum Christi ³⁴ . ³⁰ 1 Nephi 3: 47-50 ³¹ John 16: 7-11; ³² Apostelgeschichte 8: 14-17; 19: 5-6; Moroni 2; ³³ 1 Korinther 12: 1-11; Moroni 10: 7-12, LDS Moroni 10: 7-17; ³⁴ Apostelgeschichte 13: 1-3

Die in der heilige Bibel und das Buch Mormon enthaltene Schrift ist das inerrante und inspirierte Wort Gottes in den ursprünglichen Manuskripten. Es ist "profitabel für die Lehre, für die Vorgehensweisen, für Korrektur, für Unterricht in Gerechtigkeit: dass der Mann Gottes perfekt und allen guten Werken perfekt eingerichtet ist". ^{1 1} 2 Timotheus 3: 16-17

² Jahren erhalten wollte . Obwohl der individuelle Stil und der Ausdruck der Autoren offensichtlich sind, wird der einzige Geist Gottes in der Konformität der Doktrin in der gesamten heiligen Bibel und im Buch Mormon, das über einen Zeitraum von mehr als 1500 Jahren geschrieben wurde, gesehen. Sie unterstützen gegenseitig die Existenz voneinander ³ . Beide enthalten Prophezeiungen, die durch archäologische Erkenntnisse erfüllt und unterstützt wurden. Keine weiteren heiligen Bücher können die Konsistenz des Denkens, die prophetische Genauigkeit und die archäologische Bestätigung im Laufe der Jahrhunderte wie die Heilige Bibel und das Buch Mormon Can beanspruchen. ² 2 Peter 1:21; ³ Jesaja 29: 9-24; 1 Nephi 3: 192-197, LDS 1 Nephi 13: 40-41; Mormon 3: 30-31, LDS Mormon 7: 8-9

Gott kann sprechen, wenn, wo und durch wen er wählen kann. Er inspiriert Männer, in jedem Alter und unter allen Menschen zu schreiben; Daher ist der Kanon der Schrift nicht voll ⁴ . Da Gott unveränderlich ist, dürfen seine heiligen Schriften, Offenbarungen und Gebote weder vom Menschen geändert werden, noch können sie widersprüchlich sein. Die Heilige Bibel und das Buch Mormon sind der Standard, an dem eine angebliche Offenbarung oder Prophezeiung gemessen wird. ⁵ Die Schrift als Gottes Wort ist die letzte Quelle der Autorität für Christen in Bezug auf Glauben, Praxis und Lehre. ⁴ 2 Peter 1: 19-21; Apostelgeschichte 2: 17-18; 1 Nephi 3: 26-32, LDS 1 Nephi 10: 17-19; 2 Nephi 12: 64-72, LDS 2 Nephi 29: 10-14; ⁵ Jesaja 8:20; 2 Nephi 2: 19-23, LDS 2 Nephi 3:12

Die Kirche Christi verwendet die autorisierte King-James-Version der Heiligen Bibel und die autorisierte Unabhängigkeitsausgabe des Buches Mormon von 1990 als unsere Standards für die Heilige Schrift.

Am Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde ¹ . Alles, was existiert, wurde durch die Kraft und den Willen des Vaters durch seinen Sohn Jesus Christus ² . Diese Schöpfung besteht nicht nur aus physischen Dingen, sondern umfasst auch spirituelle Dinge, wissenschaftliche Kräfte wie Schwerkraft und soziale Konstrukte wie Nationen und Regierungen ³ . Gott machte das Universum mit phänomenaler Präzision und Schönheit und war in seinem ursprünglichen Zustand vollkommen gut (Genesis 1 bestätigt ständig Gottes Schöpfung als "gut"). Gott machte alle Lebewesen "gemäß ihrer Art", die jede Idee der Makro-Evolution oder der gemeinsamen Abstammung widerlegt. ¹ Genesis 1: 1; ² John 1: 1-3; 3 Nephi 4: 44-45, LDS 3 Nephi 9:15; ³ Kolosser 1: 15-17; Apostelgeschichte 17: 24-26

Gott schuf die Menschen in nur zwei Geschlechtern, männlich und weiblich, und nach seinem Bild ⁴ . In Gottes Bild geschaffen zu werden, unterscheidet die Menschheit von allen anderen Lebewesen, weil wir mehr wie Gott in unserer Natur sind und sowohl eine spirituelle als auch eine physische Komponente unseres Seins haben. ⁵ Gott gewährte den Menschen auch die Fähigkeit zu entscheiden, ob er ihm gehorcht oder nicht. ⁶ Gott gründete die Ehe für den ersten Mann und die erste Frau Adam und Eva und definierte die Ehe als Vereinigung zwischen einem Mann und einer Frau. ⁷ Sie wohnten in der Gegenwart Gottes in seiner vollkommenen Schöpfung und wären in diesem Zustand ewig geblieben, wenn sie nicht gesündigt hätten. ^{8 4} Genesis 1: 26-27; ⁵ Genesis 2: 7; ⁶ Deuteronomium 30: 19-20; 2 Nephi 7:40, LDS 2 Nephi 10:23; ⁷ Genesis 2: 18-25; Matthäus 19: 3-9; ⁸ Genesis 2: 16-17; Römer 5:12; 2 Nephi 1: 111-112, LDS 2 Nephi 2:22

Die Sünde ist als Ungehorsam gegen die Gebote Gottes absichtlich oder unwissend. ¹ Sünde trennt durch ihre Natur die Menschheit von Gottes rechtschaffener Natur und der Beziehung, für die wir mit ihm geschaffen wurden. ² Aus diesem Grund kann Gott die Sünde nicht mit dem geringsten Grad an Zulagen betrachten. ³ Daher gab Gott ein Gesetz und Gebote, die der Menschheit die Erkenntnis der Sünde vermitteln, sie von der Sünde abhalten und die Bestrafung aneignen sollten, wenn sie nicht gehorchen, wenn sie nicht gehorchen. ⁴ Die Wege zur Sünde sind unzählbar, aber wir wissen, dass der Satan die Menschheit zur Sünde verletzt und Sünde verwendet, um eine Person in spirituelle Knechtschaft oder Sklaverei zu binden. ^{5 1} 1 Timotheus 1:13; Mosiah 1: 107-108, LDS Mosiah 3: 11-12; 3 Nephi 3:20, LDS 3 Nephi 6:18; ² Jesaja 59: 1-2; ³ Alma 21: 17-18, LDS Alma 45:16; ⁴ Römer 3: 20-23; James 1: 12-15; Alma 19: 99-100, LDS Alma 42: 17-18; ⁵ John 8:34; 2 Nephi 1: 99-100, LDS 2 Nephi 2:16; 2 Nephi 11:94, LDS 2 Nephi 26:22; Mosiah 2: 48-50, LDS Mosiah 4: 29-30

Die Sünde trat in die Schöpfung Gottes ein, als Adam und Eva Gottes Gebot nicht gehorchen, indem er die Frucht des Baumes der Wissen über Gut und Böse aß. ¹ Diese Sünde führte zu ihrer Verurteilung durch Gott. Damit sie nicht vom Baum des Lebens essen und für immer in einem Zustand der Sünde leben, wurden sie aus dem Garten gefahren und von der intimen Gegenwart Gottes getrennt. ² Die Menschheit wurde sterblich und unterworfen dem körperlichen Tod. Die heiligen Schriften beziehen sich auf diese geistige Trennung von Gott und den physischen Tod als Fall der Menschheit. ¹ Genesis 3; 2 Nephi 1: 101-106, LDS 2 Nephi 2: 17-20; ² ALMA 9: 38-40, LDS ALMA 12: 22-24

Die Schrift sagt uns, dass „in Adam alle sterben“ ³ , was bedeutet, dass die Menschheit von Natur aus sündig wurde und ohne göttliche Intervention alle zur ewigen Bestrafung verurteilt würde. Alle würden für Adams Übertretung ⁴ . Gott selbst sorgte für göttliche Interventionen durch Jesus Christus, damit wir, obwohl wir von Adams Sünde betroffen sind, die Freiheit haben, für uns selbst zu wählen und zu handeln. Daher werden wir nur für unsere eigenen Sünden bestraft und nicht für Adams Übertretung. ^{5 3} 1 Korinther 15: 19-22; ⁴ Römer 3:23; Römer 5:12; Alma 19: 82-90, LDS Alma 42: 2-9; ⁵ Deuteronomium 30: 19-20; Hesekiel 18: 20-21; Offenbarung 22: 11-12; 2 Nephi 1: 117-121, LDS 2 Nephi 2: 26-27; 2 Nephi 6: 10-19, LDS 2 Nephi 9: 5-8

Die Sünde trennt uns von der Beziehung zu Gott, für die die Menschheit geschaffen wurde. Aufgrund des Zustands aller Menschen in sündiger Rebellion gegen Gott war die Menschheit, dass die Menschheit von Adams Sünde befreit wurde, damit jeder nach seinen eigenen Übertretungen und nicht von denen von Adam oder irgendjemand anderem beurteilt werden konnte. Da Gott die Menschheit für Adams Sünde verurteilte, konnte er uns nur einlösen oder uns zurückkaufen. Ohne Erlösung wäre der Mensch hoffnungslos verloren, und das Leben hätte keine Bedeutung. ^{1 1} 1 Korinther 15: 19-22; Mosiah 8: 28-29, LDS Mosiah 15: 1-2

Gott hatte einen Plan für die Erlösung der Menschheit vor dem Fundament der Welt. ² Er schickte Propheten und leitete ein Gesetz ein, das das Wort Gottes erklärte und das Kommen eines Erlösers erzählte. Die Propheten erklärten treu das Bedürfnis nach einem unendlichen Sühnopfer und wie er sich der Menschheit manifestieren würde. Dies war so, dass alle Menschen wissen würden, auf welche Weise er sich auf den Sohn Gottes für Erlösung ³ . ² 1 Peter 1: 18-20; Mosiah 8: 52-54, LDS Mosiah 15: 18-20 ³ Lukas 24: 44-48; Alma 9: 44-59, LDS Alma 12: 26-36

Das Gesetz war das Wort Gottes, das der Menschheit von Anfang an gegeben wurde, und enthielt Gebote, Verordnungen und Opfer, die auf Christus hinwiesen. Keine Arbeit des Gesetzes oder der Leistung guter Taten reichte aus, um die Menschheit wieder in die Gegenwart Gottes zu bringen; ⁴ Vielmehr zeigten die Opfer des Gesetzes auf das Kommen des Messias, der die Menschheit aus dem Sturz erlösen würde. ^{5 4} Römer 3: 20-26; Epheser 2: 8-10; ⁴ Galater 3: 23-26; 2 Nephi 11: 40-51, LDS 2 Nephi 25: 21-27

Gott erforderte wegen seiner heiligen und unveränderlichen Natur ein unendliches Sühnopfer; Ein perfektes, sündiges, unendliches Opfer für unsere Erlösung. Dieses letzte Opfer des Gesetzes war nichts weniger als der Tod und die Auferstehung Jesu Christi, des Sohnes Gottes. ^{6 6} Matthäus 16: 13-16; Hebräer 10: 1-14; Mosiah 8: 28-37, LDS Mosiah 15: 1-9 ; Alma 16: 207-217, LDS Alma 34: 8-16 ; 3 Nephi 4: 44-52, LDS 3 Nephi 9: 15-22

Das Sühnopfer Christi, sein Tod und seine Auferstehung, hatten zwei erlösende Aspekte. Die heiligen Schriften sind deutlich, dass Christus uns sowohl vom spirituellen als auch vom physischen Tod erlöst hat. ^{7 7} Römer 5: 8-11; Alma 19: 88-114, LDS Alma 42: 7-30

Die Kreuzigung Jesu Christi brachte und bringt immer noch alle geistigen Erlösung der Menschheit. Spirituelle Erlösung bedeutet, dass die Menschheit in die geistige Gegenwart Gottes zurückgeführt wird, nachdem sie durch die Sünde getrennt worden war. Christus bezahlte die Schulden für die Sünde, damit alle Menschen mit Gott versöhnt werden und ihrer vergangenen Sünden vergeben werden konnten. ⁸ Indem Christus als unseres Sühnopfer (Anpassung) fungiert, nahm Christus den Zorn Gottes auf sich, der wegen unserer Sünde beleidigt war. Sein Opfer am Kreuz erlaubt es der Menschheit, durch Reue und die Erlass von Sünden durch das Blut Jesu mit Gott versöhnt zu werden. ⁹ 8romans 3: 21-26; Römer 5: 6-21; ⁹ 1 John 1: 7-9; ALMA 9: 52-57, LDS ALMA 12: 32-35

Die Erlösung aus der Verurteilung des physischen Todes ereignete sich durch die Auferstehung Christi von den Toten, der erste Mann, der unsterblich aufsteigen sollte. ^auferstanden wird . Die Auferstehung bringt alle Menschen wieder in die physische Gegenwart Gottes, um nach ihren Werken beurteilt zu werden. ^{11 10} Job 19: 25-27; 1 Korinther 15: 42-58; Alma 9: 40-43, LDS Alma 12: 24-25 ; ¹¹ 2 Korinther 5:10; Alma 8: 96-104, LDS Alma 11: 40-44

Aufgrund dieser beiden Aspekte der Erlösung können wir Körper und Seele gerettet werden, die sich vollständig von Adams Sünde und unserer eigenen, die vor Gott akzeptabel sind, durch das Blut Jesu wiederhergestellt werden. ^{12 12} 2 Nephi 6: 10-19, LDS 2 Nephi 9: 6-8

Der Begriff "Erlösung" wurde von verschiedenen Kirchen verwendet, um eine Vielzahl von Dingen zu bedeuten. Die Kirche Christi nutzt den Begriff Erlösung, um die Befreiung aus der Kraft des Satans, der Sünde und aus den Folgen der Sünde zu bedeuten.

Angesichts der Realität der Impotenz des Menschen, etwas gegen unsere Sünde zu unternehmen, die zu Recht Gottes Zorn und Verurteilung über uns anruft, ist unsere einzige Hoffnung, dass Gott selbst einen Weg zurück zu ihm geben würde. ¹ Gott hat einen Weg zurück zu ihm gemacht, einen Plan der Erlösung und Erlösung ² durch seinen Sohn Jesus Christus, den "Heiligen eines von Israel". Dies ist der exklusive Weg, um die Beziehung der Menschheit zu Gott wiederherzustellen. ³ Diese wiederhergestellte Beziehung gibt den Gläubigen Zugang zu Macht durch Christus, um Satan ⁴ , und liefert uns von der Sünde und ihren Konsequenzen. Wir nennen diese Erlösung. ^{5 1} 2 Nephi 6, LDS 2 Nephi 9 ; ² Alma 16: 226-227; 19: 96-97, LDS ALMA 34: 30-31; 42: 14-15 ; ³ John 14: 6; Mosiah 1: 115-116, LDS Mosiah 3: 16-17 ; ⁴ James 4: 7-8; Lukas 10: 17-19; ⁵ Matthäus 1:21; 1 John 3: 8; Mosiah 2: 9-12, LDS Mosiah 4: 6-8 ; Helaman 2: 72-73, LDS Helaman 5: 10-11

Erlösung gibt mehrere Komponenten, die die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft betreffen. In jeder dieser Komponenten spielt Gottes Gnade eine integrale Rolle. Im Neuen Testament ist das als „Gnade“ übersetztes Wort das griechische Wort "Charis", was "den göttlichen Einfluss auf das Herz und seine Reflexion im Leben" bedeutet. (Strongs #G5485) Gottes Gnade wirkt in uns, um in uns sowohl das Verlangen als auch die Kraft zu produzieren, seinen Willen zu tun. ⁶ Das Geschenk der Gnade Gottes ist frei, kann aber nur durch Demut, die Anerkennung der Notwendigkeit eines Erretters und des Gehorsams gegenüber seinen Geboten erhalten werden. ⁷ Dieses Gnadenwerk in uns perfektioniert uns in Christus, aber es hängt immer von unserer ständigen Zusammenarbeit und Reaktion des Glaubens und des Gehorsams ab ^{. 6} Philipper 2:13; ⁷ James 4: 6-7; 1 Peter 5: 5-6; Ether 5:28, LDS Ether 12:27 ; Helaman 4: 70-71, LDS Helaman 12: 23-24 ; ⁸ Römer 5: 2; 2 Korinther 6: 1-2; Titus 2: 11-15; Moroni 10: 29-30, LDS Moroni 10: 32-33

Wenn wir gehorsam reagieren, indem wir unsere Sünden bekennen, umkehren und im Glauben an Jesus Christus, der die Gnade Gottes bringt, um Vergebung bitten, werden wir durch sein Opfer am Kreuz von den Sünden gerettet, die wir in der Vergangenheit begangen haben. ⁹ Dies wird auch als Rechtfertigung bezeichnet, was „als gerecht oder unschuldig betrachten“ ¹⁰ , also als vergeben, bedeutet. ⁹ Römer 3:24-26; Mosia 2:21-22, LDS Mosia 4:11-12, Apostelgeschichte 2:37-38; Jakobus 2:20-26; 1. Johannes 1:9; 3 Nephi 5:32-43, LDS 3 Nephi 11:31-41; ¹⁰ Strong’s #G1344 – dikaioo

Ein notwendiger Teil dieses Prozesses ist die Verordnung der Taufen ¹¹ . Die Wassertaufe ist eine Bundesversprechen und Bereitschaft, sündige Verhaltensweisen zu verlassen ^mit dem Leib Christi 13 zu vereint ^, seinen Geboten ¹⁴ und bis zum Ende unseres Lebens zu ertragen ¹⁵ . Die Taufe gilt für diejenigen, die nach Alter oder Wissen ¹⁶ und nach Eintauchen nach dem Beispiel Jesus ¹⁷ . Der Akt der Taufe ist ein Symbol für den Tod, die Beerdigung und die Auferstehung unseres Herrn, wenn wir in unserem vergangenen Leben sterben, unter dem Wasser vergraben und in ein neues Leben 18 erhoben ^{werden .} Nach der Wassertaufe ist die Taufe des Feuers, auch die Taufe des Heiligen Geistes ²⁰ . Die Gabe des Heiligen Geistes als bleibende Tröster wird durch die Hände der Ältesten empfangen, ^die dazu beitragen, den nächsten Bestandteil des Heilswerks Gottes in unser Leben zu bringen. ¹¹ Mark 16: 15-16; John 3: 3-5; Hebräer 6: 1-2; ¹² Matthäus 3:11; Titus 3: 3-8; ¹³ 1 Korinther 12: 13,27; ¹⁴ Mosiah 9: 39-41, LDS Mosiah 18: 8-10; ¹⁵ Matthäus 24:13; 3 Nephi 7:10, LDS 3 Nephi 15: 9; Moroni 8:29, LDS Moroni 8: 25-26; ¹⁶ Moroni 8: 25-26, LDS Moroni 8:22; ¹⁷ Matthäus 3:16; 2 Nephi 13: 7-14, LDS 2 Nephi 31: 5-11; ¹⁸ Römer 6: 3-5; Kolosser 3: 5-11; Epheser 4: 20-24; ¹⁹ John 3: 3-7; Alma 5: 24-27, LDS Alma 7: 14-15; ²⁰ John 1: 32-34, 14: 16-18; Apostelgeschichte 2:38; 2 Nephi 13: 15-20, LDS 2 Nephi 31: 12-15; ²¹ Apostelgeschichte 8: 14-17; 19: 1-7; 3 Nephi 8: 70-71, LDS 3 Nephi 18: 36-37 ; Moroni 2

Ein weiterer Bestandteil der Erlösung, bekannt als Heiligung, ^22, ist ein fortlaufender Prozess während unseres gesamten Lebens. Durch den Heiligen Geist wirkt Gottes Gnade in uns durch seinen göttlichen Einfluss auf unsere Herzen. ²³ Wenn wir spirituell wachsen, hilft uns der Heilige Geist, uns der Dinge in unserem Leben aufmerksam zu machen, die für Gott missfallen. Diese Dinge können dann von Christus bereut, vergeben und überwunden werden. Gottes Gnade hilft uns auch, sich der Bereiche bewusst zu werden, in denen wir spirituell wachsen müssen und es uns ermöglicht, dies zu tun. ²⁴ Dieser Prozess setzt sich während unseres gegenwärtigen Lebens fort, während wir bis zum Ende unserer sterblichen Existenz ertragen. ²² John 17: 15-19; 2 Thessalonicher 2:13; 1 Peter 1: 2; Helaman 2:31, LDS Helaman 3:35 ; ²³ Philipper 2: 12-13; Titus 3: 5; Mormon 4:93, LDS Mormon 9:27 ; Moroni 6: 4; ²⁴ 2 Peter 1: 3-11; Römer 5: 1-5

Während unseres Lebens erfahren wir den Segen der Gnade Gottes durch unsere Prüfungen. ²⁵ Dies kann manchmal in Form von Chastisement vorliegen, wird aber letztendlich zu unserem Wohl sein. ²⁶ Aufgrund unserer menschlichen Gebrechlichkeit und Disposition gegenüber der Sünde können wir in Schwächen in Schwäche wieder sündigen. Wir sind jedoch vor der Kraft des Satans geschützt, uns zu binden, weil die Möglichkeit zur Umkehr und Vergebung immer verfügbar ist, solange wir am Leben sind. ^{27 25} 1 Peter 5: 5-10; ²⁶ Hebräer 12: 6-11; Mosiah 11: 23-24, LDS Mosiah 23: 21-22 ; ²⁷ Mosiah 11: 139, LDS Mosiah 26:30

Ein Leben des Glaubens erfordert Gehorsam gegenüber seinen Geboten. Dies wird als Gerechtigkeit bezeichnet und ist ein Beweis für Gottes Werk in unserem Leben durch unseren Glauben an Jesus Christus. ²⁸ Unsere Werke bezeugen uns und anderen, welche Macht in unserem Leben arbeitet. ²⁹ Die heiligen Schriften ermahnen uns auch, die Gnade Gottes nicht umsonst zu empfangen ³⁰ , indem wir nicht erlaubt, unser Leben zu verändern. Aufgrund unseres freien Willens können wir zu Lebzeiten Gottes Gnade und Barmherzigkeit ablehnen. ³¹ Wir können unsere Hoffnung auf Erlösung verlieren, indem wir uns für die Rebellen gegen Gott entscheiden, sich weigerten, die Gebote Christi zu folgen und die Führung des Heiligen Geistes zu leugnen. ^{32 28} Römer 6: 15-23; James 2: 14-24; Hebräer 5: 9; 3 Nephi 6: 33-37, LDS 3 Nephi 14: 21-27 ; ²⁹ Matthäus 5:16; Johannes 3: 19-21; ³⁰ 2 Korinther 6: 1; ³¹ Hebräer 6: 4-8, 10: 26-30, 12:15; ³² 1. Thessalonicher 5:19; Hesekiel 18: 20-32; 2 Peter 2: 20-22; Mosiah 1: 79-85, LDS Mosiah 2: 36-39

Irgendwann in der Zukunft werden unser Leben und unsere Werke von Gott ³³ . ^Unsere Werke können niemals ausreichen, aber durch die Gnade Gottes können wir die ewige Erlösung erhalten, indem wir für die Ewigkeit sein Reich betreten. Die Mitgliedschaft in einer bestimmten Organisation ist keine Garantie für die Erlösung. Gottes Urteil ist perfekt und berücksichtigt die Dinge, die wir kennen und für die wir verantwortlich sind, und Dinge, die uns beigebracht oder erlebt wurden, sowie Dinge, von denen wir unwissend sind. ^{35 33} Matthew 16:27; Apostelgeschichte 17: 30-31; 2 Korinther 5:10; Alma 19: 64-71, LDS Alma 41: 2-8 ; ³⁴ Epheser 2: 4-8; 2 Nephi 7: 40-44, 11:44, LDS 2 Nephi 10: 23-25, 25:23; ³⁵ Römer 2: 11-16; Mosiah 8: 58-65, LDS Mosiah 15: 24-27

Als Jesus Christus auf der Erde ging, baute er eine Kirche. ¹ Der Zweck der Kirche ist es, eine Gemeinschaft von Gläubigen zu sein, die sich gegenseitig ermutigen, ermahnen, unterstützen und für sie sorgen, wenn wir in unserem Glauben wachsen. ² Das Gesamtziel ist es, jedes Mitglied auf sein ewiges Urteil vorzubereiten. ³ Diese Gemeinschaften, die örtlichen Kirchen genannt werden, versammeln sich, um Christus durch die Teilnahme des Sakraments, das Predigt des Wortes, das Lob des Lobes, das gemeinsame Beten und die Bezeugung der Segen Gottes zu verbringen. Sie teilen auch das Evangelium in ihren umliegenden Gemeinschaften. ¹ Matthäus 16:18; ² Moroni 6: 6; ³ John 5: 28-29; Alma 9:41, LDS Alma 12:24;

Die Kirche wird auch als Leib Christi bezeichnet und besteht aus Mitgliedern, die das Evangelium glauben und sich der Kirche anschließen, indem sie in das Wasser der Taufe eintreten. ⁴ Erst nach der Taufe eines Mitglieds des Priestertums der Kirche Christi ist ein Individuum frei, um an den Emblemen während unserer Gemeinschaftsdienste teilzunehmen. ^{5 4} 1 Korinther 12: 12-27; Weitere Informationen zur Taufe finden Sie in Bezug auf den Erlösungsplan. ⁵ 3 Nephi 8: 32-42, 58-65; LDS 3 Nephi 18: 5-12, 26-32 ; Moroni 6: 4, 6

Gott ruft die Menschen in sein heiliges Priestertum, um seine Kirche zu erkennen. ⁶ In der Kirche Christi werden diese Männer vom Heiligen Geist bezeichnet, der durch ein anderes Mitglied seines Priestertums arbeitet. ⁷ Der Heilige Geist arbeitet auch durch andere Mitglieder, sowohl Priestertum als auch Laien, und geben ihnen Zeugen darüber, ob die Berufung wirklich von Gott ist. ⁸ Sobald eine Berufung von der Kirche überprüft und akzeptiert wurde, wird der Bruder in das Büro geweiht, in dem er gerufen wurde. Dies geschieht durch das Auflegen anderer Mitglieder des Priestertums. ^{9 10} aus Liebe vermitteln ¹¹ Es gibt keine biblische Unterstützung für die Überzeugung, dass ein Mann die Fähigkeit haben kann, sich selbst zu bezeichnen oder persönlich eine Priestertumsbehörde zu beanspruchen, ohne das spirituelle Zeuge der Mitglieder der Kirche. ⁶ Epheser 4: 11-16; ⁷ Apostelgeschichte 13: 1-3; ⁸ 1 Korinther 14: 29-33; 2 Korinther 13: 1; ⁹ Moroni 3; ¹⁰ Apostelgeschichte 20:28; ¹¹ 1 Peter 5: 1-4; Mosiah 9: 59-62, LDS Mosiah 18: 26-28

Jede örtliche Kirche wählt Einzelpersonen aus ihren Mitgliedern, um in Büros und in Ausschüssen mit verschiedenen Rollen und Verantwortlichkeiten zu dienen. ¹² Diese Büros und Ausschüsse sollen der örtlichen Kirche erlauben, effizient zu funktionieren und die Bedürfnisse ihrer Mitglieder zu erfüllen. ¹³ Eines dieser Ämter ist der örtliche Pastor, der aus den verfügbaren Priestertumsmitgliedern der örtlichen Kirche gewählt wird. ¹² Mosiah 13: 35-36, LDS Mosiah 29:26; ¹³ Moroni 6: 4-9

Jedes Mitglied ist auch ein wesentlicher Bestandteil des Reiches Gottes auf der Erde. Einmal jedes Jahr können alle Mitglieder an einer Konferenz teilnehmen, um das Geschäft mit den Wahlbeamten und Ausschüssen mit verschiedenen Funktionen und Verantwortlichkeiten zu führen, die der weltweiten Kirche dienen. ^{14 14} Apostelgeschichte 6: 1-7

Während Christus der Kopf der Kirche bleibt, ^zwölf Männer, die er Apostel nannte, um das Evangelium auf der ganzen Welt zu verbreiten. ¹⁶ Sie haben auch die spirituelle Kontrolle der Kirche weltweit. ¹⁷ Wenn in dieser Gruppe von zwölf Stellen offen auftreten, werden andere geweiht, um sie zu füllen, wenn sie von Gott nach dem Muster der neutestamentlichen Kirche berufen werden. ^{18 15} Epheser 1: 22-23; Kolosser 1:18; ¹⁶ Lukas 6: 12-16; Markus 16: 14-18; ¹⁷ Apostelgeschichte 6: 2; Apostelgeschichte 15; 3 Nephi 5: 18-22, 44-47, LDS 3 Nephi 11: 18-22, 12: 1; ¹⁸ Apostelgeschichte 1: 15-26; Apostelgeschichte 13: 1-3; 4 Nephi 1: 15-16, LDS 4 Nephi 1:14

Die Kirche wird finanziell von freiwilligen Zehnten und Angeboten unterstützt. ¹⁹ Mitglieder werden ermutigt und erwartet, dass sie an der Unterstützung der Kirche teilnehmen. Wir sind jedoch der Meinung, dass dies zwischen dem Individuum und Gott ist. ²⁰ Die Kirche ist nicht erforderlich, um finanzielle Offenlegungen von ihren Mitgliedern zu erkennen. ¹⁹ Malachi 3: 8-10; 3 Nephi 11: 11-13, LDS 3 Nephi 24: 8-10 ; ²⁰ Apostelgeschichte 5: 1-11; Alma 3: 32-36, LDS Alma 5: 16-19

Die neutestamentliche Kirche setzte sich viele Jahre lang auf diese Weise fort. Leider und prophetisch ließ die Kirche als Organisation die Wahrheit des Evangeliums, ²¹ und musste wiederhergestellt werden. ²² Die historischen Ereignisse rund um das Kommen des Buches Mormon erfüllen die prophetische Wiederherstellung der Kirche Christi. Die restaurierte Kirche Christi ist genauso organisiert, lehrt die gleichen Lehren wie und fungiert wie die Fortsetzung der alten Kirche Christi im Neuen Testament. ²¹ 2 Thessalonicher 2, Offenbarung 12; ²² Offenbarung 14: 6