Grundüberzeugungen

Ein vollständiges Verständnis eines unendlichen Gottes ist für unseren begrenzten menschlichen Verstand unmöglich, geschweige denn in der Lage, ihn in irgendeiner menschlichen Sprache auszudrücken ¹ . Wir behaupten nicht, das Wesen Gottes vollständig zu verstehen, dennoch hat er durch die Heilige Schrift genug von sich selbst offenbart, sodass wir ihm voll und ganz vertrauen können. ¹ Jesaja 55:8-9; Kolosser 2:2-3; 1. Timotheus 3:16; Alma 19:31 (HLT Alma 40:3)

Gott ist allmächtig, allwissend, allgegenwärtig und unveränderlich ² . Er kann nicht lügen ³ und wird der Menschheit in diesem Leben auch nicht den freien Willen nehmen ⁴ . Er ist gut, gerecht, heilig, gerecht, liebevoll, souverän, mitfühlend, barmherzig und viele andere Dinge, die man sagen kann, um das absolut perfekte Wesen zu beschreiben. ² Maleachi 3:6 ³ Titus 1:1-2; Ether 1:75 (LDS Ether 3:12); ⁴ 2 Nephi 1:117-118 (LDS 2 Nephi 2:26)

Es gibt einen Gott ⁵ , der gleichzeitig als drei göttliche Personen existiert: Vater, Sohn und Heiliger Geist. ⁶ Mit dem Begriff „Person“ bezeichnen wir ein einzigartiges, denkendes, intelligentes Wesen. Alle drei Personen sind Gott: Der Vater wird in 1. Korinther 8:6 und anderswo Gott genannt, Jesus wird in Titus 2:10-13 Gott genannt und anderswo, der Heilige Geist wird in Apostelgeschichte 5:3-4 und anderswo Gott genannt. ⁵ Deuteronomium 6:4; 1 Nephi 3:197, LDS 1 Nephi 13:41; ^6. Johannes 5:17-18; Hebräer 1:3; Philipper 2:5-8; Kolosser 2:6-9; 1. Johannes 5:7; 3 Nephi 5:27, LDS 3 Nephi 11:27; 2 Nephi 13:32, LDS 2 Nephi 31:21

Dieses Konzept von Gott als drei verschiedenen Personen lässt sich am besten als zusammengesetzte Einheit beschreiben. Das hebräische Wort für „eins“ in Deuteronomium 6:4 ist „echad“, was viele Bedeutungen hat, aber seine Wurzel bedeutet „vereint“ ⁷ . Das gleiche Wort wird verwendet, um zu veranschaulichen, dass Abend und Morgen ein Tag sind ⁸ , dass Weintrauben in einer Traube eine Traube sind ⁹ , wie zwei Stöcke eins in einer Hand sein können ¹⁰ und wie ein Mann und eine Frau eins sein können ¹¹ . Wenn die Bibel den Herrn als einen beschreibt, verwendet sie das spezifische Wort, das eine zusammengesetzte Einheit bedeuten kann. Bei der Taufe Christi werden alle drei Personen Gottes als voneinander unterschieden identifiziert ¹² . Jesus lehrt uns auch, Menschen im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen ¹³ . Sie teilen das Wesen Gottes und sind dennoch individuelle göttliche Personen. ⁷ Strongs #H259; ⁸ Genesis 1:5; ⁹ Numeri 13:23; ¹⁰ Hesekiel 37:17; ¹¹ Genesis 2:24; ¹² Matthäus 3:16-17; ¹³ Matthäus 28:18-20; 3 Nephi 5:25, LDS 3 Nephi 11:24-25

Gott der Vater ist ein ewiges spirituelles Wesen, unabhängig von Zeit, Raum und Materie. Er ist der Autor des Masterplans für alle Dinge. Dieser Plan zur Erlösung der Menschheit besteht seit der Gründung der Welt ¹⁴ . Der Vater teilte der Menschheit seinen Plan und seinen Willen durch den Sohn ¹⁵ und den Heiligen Geist ¹⁶ . ¹⁴ Matthäus 25:34; 1 Nephi 3:28, LDS 1 Nephi 10:18; ¹⁵ Johannes 12:49-50; ^16. Johannes 14:26

Jesus Christus ist der eingeborene Sohn Gottes ¹⁷ , das Ausdrucksbild Gottes ¹⁸ und der Schöpfer aller Dinge ¹⁹ . Als Schöpfer ist er der Vater der gesamten Schöpfung und bleibt dennoch der Sohn seines himmlischen Vaters ²⁰ . Er teilt seiner Schöpfung den Willen des Vaters direkt und durch die Propheten mit und gibt ihnen Anweisungen, wie sie leben sollen ²¹ . Während er schon vor der Schöpfung existierte, nahm er zu einem bestimmten Zeitpunkt Fleisch und Blut an und trat als Baby einer Jungfrau in seine Schöpfung ein ²² . Jesus hat zwei Naturen, eine göttliche und eine menschliche, wobei er gleichzeitig sowohl vollständig Gott als auch vollständig Mensch ist. Als Mann lebte er ein Beispiel für ein Leben in sündloser Vollkommenheit ²³ , ertrug die Versuchungen und Prüfungen des menschlichen Daseins und hielt dennoch bis zum Ende durch. Er starb am Kreuz, um uns von der Sünde Adams zu erlösen ²⁴ und als Sühne für unsere Sünden ²⁵ . Nach seinem Tod wurde er am dritten Tag von den Toten auferweckt. Durch die Überwindung des Todes bereitete seine Auferstehung den Weg für die Auferstehung der gesamten Menschheit und die Rückkehr in die Gegenwart Gottes, um von ihm gerichtet zu werden ²⁶ . Nach seiner Auferstehung setzte er sein Werk fort, indem er vielen in Jerusalem ²⁷ sowie verstreuten Gruppen des Hauses Israel in anderen Teilen der Welt ²⁸ . Irgendwann in naher Zukunft wird Jesus auf die Erde zurückkehren, um tausend Jahre lang als Herrscher zu regieren29 ^{. 17} Johannes 3:16; Alma 9:54-55, LDS Alma 12:34-35; ¹⁸ Hebräer 1:3; Ether 1:80-81, LDS Ether 3:15-16; ¹⁹ Kolosser 1:16-17; ²⁰ Jesaja 9:6; Johannes 1:1-4, 14:7-10; 1. Korinther 8:6; Mosia 8:28-32, LDS Mosia 15:1-5; Mormon 4:71, LDS Mormon 9:12; Ether 1:77, LDS Ether 3:14; ^21. Johannes 12:49-50; 1. Korinther 10:4; 3 Nephi 7:5-6, LDS 3 Nephi 15:4-5; Moroni 10:10-12, HLT Moroni 10:10-17; ²² Philipper 2:5-11; 1 Nephi 3:54-62, LDS 1 Nephi 11:14-21; ^23. Johannes 13:15; Hebräer 4:15; 3 Nephi 8:49, LDS 3 Nephi 18:16; ²⁴ Römer 5:12, 18-21; 2 Nephi 1:115-117, LDS 2 Nephi 2:25-26; Mosia 8:74-76, LDS Mosia 16:3-4; ²⁵ Römer 3:23-26; Alma 16:206-217, LDS Alma 34:8-16; ²⁶ Johannes 5:26-30; 2 Nephi 1:66-79, LDS 2 Nephi 2:4-10; ²⁷ Apostelgeschichte 1:3; ²⁸ Johannes 10:16; 3 Nephi Kapitel 5–13, LDS 3 Nephi Kapitel 11–29; ²⁹ Matthäus 16:27; Offenbarung 20:1-6; 1 Nephi 7:55-62, LDS 1 Nephi 22:24-26

Der Heilige Geist ist eine göttliche Person, nicht nur eine Macht, die von Gott ausgeht und in Johannes 16:7,13 als Tröster und Geist der Wahrheit bezeichnet wird. Der Heilige Geist hat die Aufgabe, die Welt von Sünde, Gerechtigkeit und Gericht zu überführen ³⁰ . Der Heilige Geist wirkt in den Herzen aller Menschen, um sie zu Christus zu ziehen. Der Heilige Geist wird auch als innewohnende Gabe durch das Handauflegen des Amtes nach der Taufe gegeben ³¹ , übermittelt geistliche Gaben des Vaters, die zur Erbauung des Leibes Christi genutzt werden können ³² und beruft Menschen in das Priestertum Christi ³³ . ³⁰ Johannes 16:7-11; ³¹ Apostelgeschichte 8:14-17; 19:5-6; Moroni 2; ³² 1. Korinther 12:1-11; Moroni 10:7-12, HLT Moroni 10:7-17; ³³ Apostelgeschichte 13:1-3

Die Heilige Schrift, die in der Heiligen Bibel und im Buch Mormon enthalten ist, ist das irrtumslose und inspirierte Wort Gottes in den Originalmanuskripten. Es ist „nützlich zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Zurechtweisung, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes vollkommen sei und zu allen guten Werken völlig ausgestattet sei.“ ^{1 1} 2 Timotheus 3:16-17

Gott veranlasste die Menschen durch seinen Heiligen Geist, das aufzuschreiben, was er für die Ewigkeit bewahren wollte ² . Auch wenn der individuelle Stil und Ausdruck der Autoren offensichtlich ist, zeigt sich in der Übereinstimmung der Lehren in der gesamten Heiligen Bibel und im Buch Mormon, die über einen Zeitraum von mehr als 1500 Jahren geschrieben wurden, der eine Geist Gottes. Sie unterstützen sich gegenseitig in ihrer Existenz ³ . Beide enthalten Prophezeiungen, die sich erfüllt haben und durch archäologische Funde gestützt werden. Keine anderen heiligen Bücher können die Konsistenz des Denkens, die prophetische Genauigkeit und die archäologische Bestätigung über die Jahrhunderte hinweg für sich beanspruchen wie die Heilige Bibel und das Buch Mormon. ² 2. Petrus 1:21; ³ Jesaja 29: 9-24; 1 Nephi 3:192-197, LDS 1 Nephi 13:40-41; Mormon 3:30-31, HLT Mormon 7:8-9

Gott kann sprechen, wann, wo und durch wen er möchte. Er inspiriert Menschen in jedem Zeitalter und unter allen Menschen zum Schreiben, daher ist der Kanon der Heiligen Schrift nicht vollständig ⁴ . Da Gott unveränderlich ist, dürfen seine Schriften, Offenbarungen und Gebote weder vom Menschen geändert werden, noch dürfen sie widersprüchlich sein. Die Heilige Bibel und das Buch Mormon sind der Maßstab, an dem jede angebliche Offenbarung oder Prophezeiung gemessen wird ⁵ . Die Heilige Schrift ist als Gottes Wort die letzte Quelle der Autorität für Christen in Bezug auf Glauben, Praxis und Lehre. ⁴ 2. Petrus 1:19-21; Apostelgeschichte 2:17-18; 1 Nephi 3:26-32, LDS 1 Nephi 10:17-19; 2 Nephi 12:64-72, LDS 2 Nephi 29:10-14; ⁵ Jesaja 8:20; 2 Nephi 2:19-23, LDS 2 Nephi 3:12

Die Kirche Christi verwendet die autorisierte King-James-Version der Heiligen Bibel und die autorisierte Unabhängigkeitsausgabe des Buches Mormon von 1990 als unsere Standards für die Heilige Schrift.

Am Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde ¹ . Alles, was existiert, entstand aus dem Nichts durch die Macht und den Willen des Vaters durch seinen Sohn, Jesus Christus ² . Diese Schöpfung besteht nicht nur aus physischen Dingen, sondern umfasst auch spirituelle Dinge, wissenschaftliche Kräfte wie die Schwerkraft und soziale Konstrukte wie Nationen und Regierungen ³ . Gott schuf das Universum mit phänomenaler Präzision und Schönheit und in seinem ursprünglichen Zustand war es vollkommen gut (Genesis 1 bekräftigt Gottes Schöpfung immer wieder als „gut“). Gott hat alle Lebewesen „nach ihrer Art“ geschaffen, was jede Vorstellung von Makroevolution oder gemeinsamer Abstammung widerlegt. ¹ Genesis 1:1; ^2. Johannes 1:1-3; 3 Nephi 4:44-45, LDS 3 Nephi 9:15; ³ Kolosser 1:15-17; Apostelgeschichte 17:24-26

Gott schuf den Menschen nur in zwei Geschlechtern, männlich und weiblich, und nach seinem Bild ⁴ . Die Tatsache, dass wir nach Gottes Bild erschaffen wurden, unterscheidet die Menschheit von allen anderen Lebewesen, da wir von Natur aus eher Gott ähneln und sowohl eine spirituelle als auch eine physische Komponente in unserem Wesen haben ⁵ . Gott gewährte den Menschen auch die Möglichkeit zu entscheiden, ob sie ihm gehorchen oder nicht ⁶ . Gott etablierte die Ehe für den ersten Mann und die erste Frau, Adam und Eva, und definierte sie als eine Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau ⁷ . Sie lebten in der Gegenwart Gottes in seiner vollkommenen Schöpfung und wären für immer in diesem Zustand geblieben, wenn sie nicht gesündigt hätten8 ^{. 4} Genesis 1:26-27; ⁵ Genesis 2:7; ⁶ Deuteronomium 30:19-20; 2 Nephi 7:40, LDS 2 Nephi 10:23; ⁷ Genesis 2:18-25; Matthäus 19:3-9; ⁸ Genesis 2:16-17; Römer 5:12; 2 Nephi 1:111-112, LDS 2 Nephi 2:22

Sünde ist definiert als vorsätzlicher oder unwissentlicher Ungehorsam gegenüber den Geboten Gottes ¹ . Die Sünde trennt von Natur aus die Menschheit von der gerechten Natur Gottes und der Beziehung, für die wir geschaffen wurden, um mit ihm zu leben ² . die Sünde nicht mit dem geringsten Maß an Nachsicht betrachten3 ^. Deshalb gab Gott ein Gesetz und Gebote, die den Menschen die Erkenntnis der Sünde vermitteln, um sie vor der Sünde zu bewahren und die Strafe zu verhängen, falls sie nicht gehorchen ⁴ . Es gibt unzählige Möglichkeiten zu sündigen, aber wir wissen, dass Satan die Menschheit zur Sünde verführt und sie nutzt, um eine Person in geistlicher Knechtschaft oder Sklaverei daran zu binden ⁵ . ¹ 1 Timotheus 1:13; Mosia 1:107-108, LDS Mosia 3:11-12; 3 Nephi 3:20, LDS 3 Nephi 6:18; 2Jesaja 59:1-2; 3Alma 21:17-18; 4Römer 3:20-23; Jakobus 1:12-15; Alma 19:99-100; 5Johannes 8:34; 2 Nephi 1:99-100, LDS 2 Nephi 2:16; 2 Nephi 11:94, LDS 2 Nephi 26:22; Mosia 2:48-50, LDS Mosia 4:29-30

Die Sünde gelangte in Gottes Schöpfung, als Adam und Eva Gottes Gebot missachteten, indem sie die Frucht vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse aßen ¹ . Diese Sünde führte zu ihrer Verurteilung durch Gott. Damit sie nicht vom Baum des Lebens essen und für immer im Zustand der Sünde leben, wurden sie aus dem Garten vertrieben und von der innigen Gegenwart Gottes getrennt ² . Die Menschheit wurde sterblich und dem physischen Tod unterworfen. Die heiligen Schriften bezeichnen diese geistige Trennung von Gott und den physischen Tod als den Sündenfall der Menschheit. 1Genesis 3; 2 Nephi 1:101-106, LDS 2 Nephi 2:17-20; ² Alma 9:38-40, LDS Alma 12:22-24

Die Heilige Schrift sagt uns, dass „in Adam alle sterben“ ³ , was bedeutet, dass die Menschheit von Natur aus sündig wurde und ohne göttliches Eingreifen alle zur ewigen Strafe verurteilt wären. Alle würden Adams Übertretung schuldig gemacht und dafür bestraft werden ⁴ . Gott selbst sorgte durch Jesus Christus für göttliches Eingreifen, so dass wir, obwohl wir von Adams Sünde betroffen sind, die Freiheit haben, selbst zu wählen und zu handeln. Deshalb werden wir nur für unsere eigenen Sünden bestraft und nicht für Adams Übertretung ⁵ 31 Korinther 15:19-22; 4Römer 3:23; Römer 5:12; Alma 19:82-90, LDS Alma 42:2-9; 5Deuteronomium 30:19-20; Hesekiel 18:20-21; Offenbarung 22:11-12; 2 Nephi 1:117-121, LDS 2 Nephi 2:26-27; 2 Nephi 6:10-19, LDS 2 Nephi 9:5-8

Sünde trennt uns von der Beziehung zu Gott, für die die Menschheit geschaffen wurde. Aufgrund des Zustands aller Menschen in sündiger Rebellion gegen Gott war es notwendig, dass die Menschheit von Adams Sünde freigesprochen wird, damit jeder für seine eigenen Übertretungen verurteilt werden kann und nicht für die von Adam oder irgendjemand anderem. Da Gott die Menschheit verurteilte, konnte nur Er uns erlösen oder zurückkaufen. Ohne Erlösung wäre der Mensch hoffnungslos verloren und das Leben hätte keinen ^Sinn . ¹ 1 Korinther 15:19-22; Mosia 8:28-29, LDS Mosia 15:1-2

Um die Menschheit auf die Erlösung vorzubereiten, sandte Gott Propheten und erließ ein Gesetz, das das Wort Gottes verkündete und das Kommen eines Erlösers ankündigte. Sie erklärten treu die Art und Weise seines Kommens von seiner Geburt, seinem Leben, seinem Opfer, seinem Tod und seiner Auferstehung für die ganze Menschheit, damit alle Menschen wüssten, wie sie sich auf die Erlösung durch den Sohn Gottes freuen sollten ² . ² Lukas 24:44-48; Alma 9:44-59, LDS Alma 12:26-36

Das Gesetz war das von Anfang an der Menschheit gegebene Wort Gottes und enthielt Gebote, Verordnungen und Opfer, die auf Christus hinwiesen. Kein Werk des Gesetzes oder gute Taten reichten aus, um die Menschheit wieder in die Gegenwart Gottes zu bringen3 ^, vielmehr deuteten die Opfer des Gesetzes auf das Kommen des Messias hin, der die Menschheit vor dem Sündenfall erlösen würde4 ^{. 3} Römer 3:20-26; Epheser 2:8-10; ⁴ Galater 3:23-26; 2 Nephi 11:40-51, LDS 2 Nephi 25:21-27

Gott verlangte aufgrund seiner heiligen und unveränderlichen Natur eine unendliche Sühne; ein perfektes, sündloses, unendliches Opfer für unsere Erlösung. Dieses letzte Opfer des Gesetzes war nichts Geringeres als der Tod und die Auferstehung von Jesus Christus, dem Sohn Gottes5. ⁵ Matthäus 16:13-16; Hebräer 10:1-14; Mosia 8:28-37, LDS Mosia 15:1-9; Alma 16:207-217, LDS Alma 34:8-16; 3 Nephi 4:44-52, LDS 3 Nephi 9:15-22

Das Sühnopfer Christi, sein Tod und seine Auferstehung, hatte zwei erlösende Aspekte. Aus den heiligen Schriften geht klar hervor, dass Christus kam, um uns sowohl vom geistigen als auch vom körperlichen Tod zu erlösen. ^{6 6} Römer 5:8-11; Alma 19:88-114, LDS Alma 42:7-30

Die Kreuzigung Jesu Christi brachte und bringt der gesamten Menschheit geistige Erlösung. Spirituelle Erlösung bedeutet, dass die Menschheit nach der Trennung durch die Sünde wieder in die spirituelle Gegenwart Gottes zurückgebracht wird. , damit alle Menschen mit Gott versöhnt werden konnten und ihnen ihre vergangenen Sünden vergeben wurden7 ^. Indem Christus als unser Sühneopfer (Sühneopfer) fungierte, nahm er den Zorn Gottes auf sich, der wegen unserer Sünde beleidigt war. Sein Opfer am Kreuz ermöglicht der Menschheit die Versöhnung mit Gott durch Reue und die Vergebung der Sünden durch das Blut Jesu ⁸ . 7Römer 3:21-26; Römer 5:6-21; ⁸ 1. Johannes 1:7-9; Alma 9:52-57, LDS Alma 12:32-35

Die Erlösung von der Verdammnis des physischen Todes erfolgte durch die Auferstehung Christi von den Toten, da er der erste Mensch war, der auferstehen sollte. Die heiligen Schriften lehren, dass die gesamte Menschheit auferstehen wird9, zu diesem Zeitpunkt wird die Seele wieder mit dem Körper vereint und alle Menschen werden unsterblich. Die Auferstehung bringt alle Menschen zurück in die physische Gegenwart Gottes, um für ihre Werke beurteilt zu werden10. ⁹ Hiob 19:25-27; 1. Korinther 15:42-58; Alma 9:40-43, LDS Alma 12:24-25; ¹⁰ 2. Korinther 5:10; Alma 8:96-104, LDS Alma 11:40-44

Aufgrund dieser beiden Aspekte der Erlösung können wir mit Leib und Seele gerettet werden, vollständig von Adams und unserer eigenen Sünde genesen und durch das Blut Jesu vor Gott annehmbar sein ¹¹ . ¹¹ 2 Nephi 6:10-19, LDS 2 Nephi 9:6-8

Der Begriff „Erlösung“ wurde von verschiedenen Kirchen für unterschiedliche Bedeutungen verwendet. Die Kirche Christi verwendet den Begriff „Erlösung“, um die Befreiung von der Macht Satans, von der Sünde und von den Folgen der Sünde zu bezeichnen.

Angesichts der Realität, dass der Mensch nicht in der Lage ist, etwas gegen unsere Sünde zu unternehmen, was zu Recht Gottes Zorn und Verurteilung über uns heraufbeschwört, besteht unsere einzige Hoffnung darin, dass Gott selbst einen Weg zurück zu Ihm bereiten würde ¹ . durch seinen Sohn Jesus Christus, den „Heiligen Israels“, einen Weg zurück zu ihm geschaffen, einen Heils- und Erlösungsplan ² Dies ist der einzige Weg zur Wiederherstellung der Beziehung der Menschheit zu Gott ³ . Diese wiederhergestellte Beziehung gibt dem Gläubigen durch Christus Zugang zu der Macht, Satan zu überwinden ⁴ und uns von der Sünde und ihren Folgen zu befreien. Wir nennen dies Erlösung ⁵ . ¹ 2 Nephi 6, LDS 2 Nephi 9; ² Alma 16:226-227; 19:96-97, LDS Alma 34:30-31; 42:14-15; ^3. Johannes 14:6; Mosia 1:115-116, LDS Mosia 3:16-17; ⁴ Jakobus 4:7-8; Lukas 10:17-19; ⁵ Matthäus 1:21; 1. Johannes 3:8; Mosia 2:9-12, LDS Mosia 4:6-8; Helaman 2:72-73, LDS Helaman 5:10-11

Die Erlösung besteht aus mehreren Komponenten, die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft betreffen. In jeder dieser Komponenten spielt Gottes Gnade eine wesentliche Rolle. Im Neuen Testament ist das mit „Gnade“ übersetzte Wort das griechische Wort „charis“, was „der göttliche Einfluss auf das Herz und seine Widerspiegelung im Leben“ bedeutet (Strongs #G5485). Gottes Gnade wirkt in uns und erzeugt in uns sowohl den Wunsch als auch die Kraft, seinen Willen zu tun6 ^. Das Geschenk der Gnade Gottes ist kostenlos, kann aber nur durch Demut, die Erkenntnis der Notwendigkeit eines Erlösers und den Gehorsam gegenüber seinen Geboten empfangen werden7 ^. Dieses Werk der Gnade in uns ist es, das uns in Christus vervollkommnet, aber es hängt immer von unserer kontinuierlichen Zusammenarbeit und unserer Antwort aus Glauben und Gehorsam ^{ab 8} . 6Philipper 2:13; ⁷ Jakobus 4:6-7; 1. Petrus 5:5-6; Ether 5:28, LDS Ether 12:27; Helaman 4:70-71, LDS Helaman 12:23-24; ⁸ Römer 5:2; 2. Korinther 6:1-2; Titus 2:11-15; Moroni 10:29-30, HLT Moroni 10:32-33

Wenn wir gehorsam reagieren, indem wir unsere Sünden bekennen, umkehren und im Glauben an Jesus Christus, der die Gnade Gottes bringt, um Vergebung bitten, werden wir durch sein Opfer am Kreuz von den Sünden gerettet, die wir in der Vergangenheit begangen haben. ⁹ Dies wird auch als Rechtfertigung bezeichnet, was „als gerecht oder unschuldig betrachten“ ¹⁰ , also als vergeben, bedeutet. ⁹ Römer 3:24-26; Mosia 2:21-22, LDS Mosia 4:11-12, Apostelgeschichte 2:37-38; Jakobus 2:20-26; 1. Johannes 1:9; 3 Nephi 5:32-43, LDS 3 Nephi 11:31-41; ¹⁰ Strong’s #G1344 – dikaioo

Ein notwendiger Teil dieses Prozesses ist die Anordnung der Taufen ¹¹ . Die Wassertaufe ist ein Bundesversprechen und die Bereitschaft, sündiges Verhalten aufzugeben ¹² , mit dem Leib Christi vereint zu sein ¹³ , seinen Geboten zu gehorchen ¹⁴ und bis zum Ende unseres Lebens auszuharren ¹⁵ . Die Taufe ist für diejenigen bestimmt, die aufgrund ihres Alters oder ihres Wissens verantwortlich sind ¹⁶ , und erfolgt durch Untertauchen nach dem Beispiel Jesu ¹⁷ . Der Akt der Taufe ist ein Symbol für den Tod, das Begräbnis und die Auferstehung unseres Herrn, wenn wir an unserem vergangenen Leben sterben, unter Wasser begraben werden und zu einem neuen Leben ¹⁸ , also „wiedergeboren“ ¹⁹ . Nach der Wassertaufe folgt die Feuertaufe, auch Taufe des Heiligen Geistes genannt ²⁰ . Die Gabe des Heiligen Geistes als bleibender Tröster wird durch das Händeauflegen der Ältesten empfangen, ²¹ was dazu beiträgt, den nächsten Teil von Gottes Erlösungswerk in unser Leben zu bringen. ¹¹ Markus 16:15-16; Johannes 3:3-5; Hebräer 6:1-2; ¹² Matthäus 3:11; Titus 3:3-8; ¹³ 1. Korinther 12:13,27; ¹⁴ Mosia 9:39-41, LDS Mosia 18:8-10; ¹⁵ Matthäus 24:13; 3 Nephi 7:10, LDS 3 Nephi 15:9; Moroni 8:29, HLT Moroni 8:25-26; ¹⁶ Moroni 8:25-26, LDS Moroni 8:22; ¹⁷ Matthäus 3:16; 2 Nephi 13:7-14, LDS 2 Nephi 31:5-11; ¹⁸ Römer 6:3-5; Kolosser 3:5-11; Epheser 4:20-24; ¹⁹ Johannes 3:3-7; Alma 5:24-27, LDS Alma 7:14-15; ^20. Johannes 1:32-34; Johannes 14:16-18; Apostelgeschichte 2:38; 2 Nephi 13:15-20, LDS 2 Nephi 31:12-15; ²¹ Apostelgeschichte 8:14-17; 19:1-7; 3 Nephi 8:70-71, Moroni 2, LDS 3 Nephi 18:36-37, Moroni 2

Ein weiterer Bestandteil der Erlösung ist ein fortlaufender Prozess während unseres gesamten Lebens. Dieser Vorgang wird auch als Heiligung bezeichnet. ²² Gottes Gnade wirkt in uns durch den Glauben an seinen göttlichen Einfluss auf unser Herz durch das Wirken des Heiligen Geistes ²³ . Während wir geistlich wachsen, hilft uns der Heilige Geist, uns der Dinge in unserem Leben bewusst zu werden, die Gott missfallen. Diese Dinge können dann durch Christus bereut, vergeben und überwunden werden. Gottes Gnade hilft uns auch, uns der Bereiche bewusst zu werden, in denen wir spirituell wachsen müssen, und ermöglicht uns, dies zu tun ²⁴ . Dieser Prozess setzt sich in unserem gesamten gegenwärtigen Leben bis zum Ende unserer sterblichen Existenz fort. ^22. Johannes 17:15-19; 2. Thessalonicher 2:13; 1. Petrus 1:2; Helaman 2:31, LDS Helaman 3:35; ²³ Philipper 2:12-13; Titus 3:5; Mormon 4:93, LDS Mormon 9:27; Moroni 6:4; ²⁴ 2. Petrus 1:3-11; Römer 5:1-5

Im Laufe unseres Lebens erfahren wir durch unsere Prüfungen die Segnungen der Gnade Gottes ²⁵ . Dies kann manchmal in Form einer Züchtigung erfolgen, wird aber letztendlich zu unserem Wohl sein ²⁶ . Aufgrund unserer menschlichen Gebrechlichkeit und Neigung zur Sünde können wir in Momenten der Schwäche erneut sündigen. Wir sind jedoch vor der Macht Satans geschützt, die uns bindet, denn die Möglichkeit zur Reue und Vergebung besteht immer, solange wir am Leben sind ²⁷ . 251 Petrus 5:5-10; 26Hebräer 12:6-11; Mosia 11:23-24, LDS Mosia 23:21-22; 27Mosia 11:139, LDS Mosia 26:30

Ein Leben im Glauben zu führen erfordert Gehorsam gegenüber seinen Geboten. Dies nennt man Gerechtigkeit und ist ein Beweis für unseren Glauben an Jesus Christus ²⁸ . Unsere Werke sind wichtig, weil sie uns und anderen zeigen, welche Kraft in unserem Leben wirkt ²⁹ . Aufgrund unseres freien Willens können wir im Laufe unseres Lebens der Gnade Gottes entgehen ³⁰ , indem wir die Gebote Christi nicht mehr befolgen, die Führung des Heiligen Geistes ablehnen ³¹ und so unsere Hoffnung auf Erlösung verlieren ³² . ²⁸ Römer 6:15-23; Jakobus 2:14-24; Hebräer 5:9; 3 Nephi 6:33-37, LDS 3 Nephi 14:21-27; ²⁹ Matthäus 5:16; Johannes 3:19-21; ³⁰ Hebräer 6:4-8, 12:15; ³¹ 1. Thessalonicher 5:19; ³² Hesekiel 18:20-32; 2. Petrus 2:20-22; Mosia 1:79-85, LDS Mosia 2:36-39

Irgendwann in der Zukunft werden unser Leben und unsere Werke von Gott gerichtet ³³ . Unsere Werke können niemals ausreichen, aber durch die Gnade Gottes ³⁴ erhalten wir ewige Erlösung, indem wir für die Ewigkeit in sein Reich eintreten. Die Mitgliedschaft in einer bestimmten Organisation ist keine Garantie für die Erlösung. Gottes Urteil ist perfekt und berücksichtigt die Dinge, die wir wissen und für die wir verantwortlich sind, Dinge, die uns beigebracht oder erlebt wurden, sowie Dinge, von denen wir keine Ahnung haben ³⁵ . ³³ Matthäus 16:27; Apostelgeschichte 17:30-31; 2. Korinther 5:10; Alma 19:64-71, LDS Alma 41:2-8; ³⁴ Epheser 2:4-8; 2 Nephi 7:40-44, 11:44, LDS 2 Nephi 10:23-25, 25:23; ³⁵ Römer 2:11-16; Mosia 8:58-65, LDS Mosia 15:24-27

Als Jesus Christus auf der Erde wandelte, baute er eine Kirche ¹ . Der Zweck der Kirche besteht darin, eine Gemeinschaft von Gläubigen zu sein, die einander ermutigen, ermahnen, unterstützen und füreinander sorgen, während wir in unserem Glauben wachsen ² . , jedes Mitglied auf sein bevorstehendes ewiges Gericht vorzubereiten3 ^. Diese Gemeinschaften, sogenannte Ortskirchen, kommen zusammen, um Christus anzubeten, indem sie am Abendmahl teilnehmen, das Wort predigen, Loblieder singen, gemeinsam beten, Gottes Segen bezeugen und das Evangelium in den umliegenden Gemeinden verbreiten. ¹ Matthäus 16:18; ² Moroni 6:6; ^3. Johannes 5:28-29; Alma 9:41, LDS Alma 12:24; ⁴ 1 Korinther 12:12-27

Die Kirche wird auch als Leib Christi bezeichnet und besteht aus Mitgliedern, die an das Evangelium glauben und sich der Kirche anschließen, indem sie in das Wasser der Taufe eintauchen ⁴ . Erst nach der Taufe durch ein Mitglied des Priestertums der Kirche Christi steht es einer Person frei, während unserer Abendmahlsgottesdienste an den Symbolen teilzunehmen. ⁴ 3 Nephi 8:32-42

Gott ruft Menschen in sein heiliges Priestertum, um seine Kirche zu erbauen ⁵ . In der Kirche Christi werden diese Männer durch den Heiligen Geist berufen, der durch ein anderes Mitglied seines Priestertums wirkt. ⁶ Der Heilige Geist wirkt auch durch andere Mitglieder, sowohl Priestertums- als auch Laienmitglieder, und gibt ihnen Zeugnis dafür, ob die Berufung wirklich von Gott kommt. ⁷ Sobald eine Berufung von der Kirche bestätigt und angenommen wurde, wird der Bruder zum Amt ordiniert, in das er berufen wurde. Dies geschieht durch Handauflegen anderer Mitglieder des Priestertums. ⁸ Diese Männer sollen das Evangelium der Buße predigen und die Aufsicht über die örtlichen Kirchen übernehmen ⁹ aus Liebe und nicht aus finanziellen Gründen ¹⁰ . Es gibt keine biblische Unterstützung für den Glauben, dass ein Mann die Fähigkeit haben kann, sich selbst als Priester zu bezeichnen oder persönlich die Vollmacht des Priestertums zu beanspruchen, ohne das geistliche Zeugnis der Mitglieder der Kirche. ⁵ Epheser 4:11-16; ⁶ Apostelgeschichte 13:1-3; ⁷ 1. Korinther 14:29-33; 2. Korinther 13:1; ⁸ Moroni 3; ⁹ Apostelgeschichte 20:28; ¹⁰ 1. Petrus 5:1-4; Mosia 9:59-62, LDS Mosia 18:26-28

Jede Ortskirche wählt aus ihrer Mitte einzelne Personen, die in Ämtern und Ausschüssen mit unterschiedlichen Rollen und Verantwortlichkeiten tätig sein sollen11. Diese Büros und Ausschüsse sollen es der örtlichen Kirche ermöglichen, effizient zu arbeiten und den Bedürfnissen ihrer Mitglieder gerecht zu werden. ¹² Eines dieser Ämter ist der örtliche Pastor, der aus den verfügbaren Priestertumsmitgliedern der örtlichen Kirche gewählt wird. ¹¹ Mosia 13:35-36; ¹² Moroni 6:4-9

Jedes Mitglied ist auch ein Bestandteil des Reiches Gottes auf Erden. Einmal im Jahr sind alle Mitglieder herzlich eingeladen, an einer Konferenz teilzunehmen, bei der die Wahl von Amtsträgern und Ausschüssen mit verschiedenen Funktionen und Verantwortlichkeiten im Dienste der weltweiten Kirche durchgeführt wird ¹³ . ¹³ Apostelgeschichte 6:1-7

Während Christus das Oberhaupt der Kirche bleibt ¹⁴ , wählte er zwölf Männer aus, die er zu Aposteln berief, um das Evangelium in der ganzen Welt zu verbreiten. ¹⁵ Sie haben auch die geistliche Aufsicht über die Kirche weltweit ¹⁶ . Wenn in dieser Zwölfergruppe freie Stellen entstehen, werden andere dazu berufen, diese zu besetzen, wenn sie von Gott nach dem Muster der neutestamentlichen Kirche berufen werden ¹⁷ . ¹⁴ Epheser 1:22-23; Kolosser 1:18; ¹⁵ Lukas 6:12-16; Markus 16:14-18; ¹⁶ Apostelgeschichte 6:2; Apostelgeschichte 15; 3 Nephi 5:18-22, 44-47, LDS 3 Nephi 11:18-22, 12:1; ¹⁷ Apostelgeschichte 1:15-26; Apostelgeschichte 13:1-3; 4 Nephi 1:15-16, LDS 4 Nephi 1:14

Die Kirche wird finanziell durch freiwillige Zehnten und Spenden unterstützt ¹⁸ . Von den Mitgliedern wird erwartet, dass sie sich an der Unterstützung der Kirche beteiligen. Wir sind jedoch der Meinung, dass dies eine Sache zwischen dem Einzelnen und Gott ist ¹⁹ . Die Kirche verlangt von ihren Mitgliedern keine finanziellen Offenlegungen. ¹⁸ Maleachi 3:8-10; 3 Nephi 11:11-13, LDS 3 Nephi 24:8-10; ¹⁹ Apostelgeschichte 5:1-11; Alma 3:32-36, LDS Alma 5:16-19

Die neutestamentliche Kirche blieb viele Jahre lang auf diese Weise bestehen. Es gab nur eine Kirche, die eine Lehre lehrte, mit angegliederten Gemeinden an verschiedenen Orten. Leider und prophetisch gesehen verließ die Kirche als Organisation die Wahrheit des Evangeliums ²⁰ und musste wiederhergestellt werden ²¹ . Die historischen Ereignisse rund um das Erscheinen des Buches Mormon erfüllen die prophetische Wiederherstellung der Kirche Christi. Die wiederhergestellte Kirche Christi ist genauso organisiert wie die alte Kirche Christi im Neuen Testament, lehrt dieselben Lehren und fungiert als Fortsetzung der alten Kirche Christi. ²⁰ 2. Thessalonicher 2, Offenbarung 12; ²¹ Offenbarung 14:6